酒井泰斗・吉川浩満「非哲学者による非哲学者のための（非）哲学の講義」案内頁

更新

2024.08.28: 哲学の劇場 Youtubeチャンネルの #202 として「プロジェクト紹介ビデオ」の第六弾を作成していただきました。今回は参加者の柿内さん、村上さんをゲストにお招きし、ビフォー／アフターの感想などを伺いました。46分ほどの動画です。
2024.07.23: 「雑誌連載」欄を更新しました。解説動画５にて、連載「読むためのトゥルーイズム」第４回演習問題の回答を作成しながらアプリケーションの使い方をデモしています（41分）。
2024.04.06: 「雑誌連載」欄を更新しました。連載「読むためのトゥルーイズム」第４回が、4月6日刊行の『文學界』2024年5月号に掲載されます。連載第４回では「目次を読む」から出発して著作全体の話題構造を推定し、図化するところまで進みました。
またこれにあわせて哲学の劇場 YouTubeチャンネルにて、#187 「読むためのトゥルーイズム」第4回感想戦を公開しています。
2024.04.05: 「雑誌連載」欄を更新しました。連載「読むためのトゥルーイズム」第４回の解説動画を公開しました。今回は、図化ツールをいくつか紹介しています。また共有フォルダには、連載「読むためのトゥルーイズム」第３回に掲載した演習課題の回答をアップロードしておきました。
2024.03.06: 哲学の劇場 YouTubeチャンネルにて、#183 「読むためのトゥルーイズム」第3回感想戦が公開されました。吉川浩満さんとの共著連載「読むためのトゥルーイズム」第３回について、哲学の劇場の山本貴光さんの感想をうかがっています（56分15秒）。
2024.03.05: 連載「読むためのトゥルーイズム」第３回の解説動画を公開しました。「雑誌連載」欄を更新しています。連載第３回では「目次を読む」の最初のパートをお話ししました。この内容に関連して、ふだん Word や Excel を使う機会があまりない方のために、記載内容に関わるもっとも基本的なアプリケーションの使い方について解説しています（75分）。
2024.02.22: 朝日カルチャーセンター新宿「（非）哲学の講義」、2024年4月期の申込受付がスタートしました。この期から新たに デール・カーネギー『人を動かす』を取り上げます。講読講義欄を更新しました。
2024.02.16: YouTubeチャンネル哲学の劇場にて連載紹介動画2が公開されました。吉川浩満さんとの共著連載「読むためのトゥルーイズム」第二回について、哲学の劇場の山本貴光さんの感想をうかがいました（41分20秒）。哲学の劇場#181 活動報告『文學界』連載＆哲学入門読書会（ゲスト：酒井泰斗）
2024.02.15: このページ内に連載「読むためのトゥルーイズム」のためのセクションを設置しました。現在は投稿フォームへのリンクを置いています。連載に関する疑問・質問などお寄せください。執筆の参考にさせていただきます。いただいた投稿は連載内や解説・告知動画のなかで回答させていただく可能性があります。投稿用のペンネームを添えてください。
2024.02.02: 連載「読むためのトゥルーイズム」第二回が掲載された『文學界』2024年3月号は、2月7日刊行予定です。
2024.01.12: 哲学の劇場 Youtubeチャンネルの #177 として「プロジェクト紹介ビデオ」の第四弾を作成していただきました。今回は山本貴光さんに新連載「読むためのトゥルーイズム」の感想などを伺いました。40分ほどの動画です。
2023.12.25: 読書会開催の当初からの目標であった雑誌連載が年明けからスタートします。掲載媒体は『文學界』（文藝春秋社）、連載タイトルは「読むためのトゥルーイズム」に決まりました。2024年1月初旬に発売される2月号から掲載されます。
2023.09.08: 哲学の劇場 Youtubeチャンネルの #177 として「プロジェクト紹介ビデオ」の第三弾を作成していただきました。今回は文筆家の宮崎智之さんをゲストにお招きし、受講の感想などを伺いました。76分ほどの動画です。
2023.06.30: 朝カル新宿「非哲学者による非哲学者のための（非）哲学の講義」、2023年度第二期の受講生募集生を募集中です。（→「講読講義」）
2023.05.30: 哲学の劇場 Youtubeチャンネルの #155 として「プロジェクト紹介ビデオ」の第二弾を作成していただきました。今回は文筆家の石田月美さんをゲストにお招きし、受講の感想などを伺いました。40分ほどの動画です。
2023.04.01: 朝カル新宿「非哲学者による非哲学者のための（非）哲学の講義」、2023年度第一期の受講生募集生を募集中です。（→「講読講義」）
2023.04.01: 第三・四期「哲学入門読書会」の参加者募集を開始しました。6/4スタート。対象文献は、中島義道『哲学の教科書』（講談社、1995）、千葉雅也『現代思想入門』（講談社、2022）の二冊です。（→「読書会」）
2023.01.24: 哲学の劇場 Youtubeチャンネルの #139 としてプロジェクト紹介ビデオを作成していただきました。吉川・酒井と受講生代表二名が山本貴光さんの質問に応えるかたちで「講義」と「読書会」を紹介するものです。57分の大作です。
2023.01.22: 第二期読書会の参加者募集中です。初回は 2/5（日）、対象文献は戸田山和久『思考の教室』です。
2022.12.27: 「講読講義」欄に2023年冬学期の開講日を掲載しました。今期は19世紀末に合衆国で刊行された自己啓発書の古典、ラルフ・ウォルドー・トライン（1897）『無限者に調子を合わせて』を講読します。本書は、日本でも明治末から昭和初期にかけて邦訳が多数刊行され、広く読まれました。世界最大のニューソート組織といわれる「生長の家」初代総裁の谷口雅春にも大きな影響を与え、谷口は自分でも訳書（『幸福はあなたの心で』）を刊行しています。
2022.08.16: 「読書会」欄に「〈哲学入門〉読書会」の企画案v.4 を掲載しました。
2022.07.28: 「読書会」欄に「〈哲学入門〉読書会」の企画案v.2 を掲載しました。８月中旬募集開始を目標に、準備を進めています。
2022.07.27: 「講読講義」欄に朝日カルチャーセンター新宿における講読講義の2022年度スケジュールを記載しました。
2020.07.12: WEBページの作成を開始しました。

自己啓発と我々自身の通俗性

2021年から朝日カルチャーセンターでおこなっている講読講義です。難しくないのでなんとなく読めてしまう本を講読対象に用いて、書籍の話題構造を演習をとおして把握するトレーニングをおこなっています。
2024年4月からは、デール・カーネギー（1936）『人を動かす』を講読しています。

月に一度、水曜日の19:00から20:30。
受講料金：
- 会員：　10,395円（三回分）
- 一般：　13,695円（三回分）
  ※上記のほかに設備費（495円）がかかります。
詳細と申込：　https://bit.ly/nPhilo-renew

講義概要
朝日カルチャーセンターでは一線の哲学研究者たちによるバラエティに富んだ多数の哲学講義が開催されていますが、本講座は、それらとはまったく異なる性格を持っています。本講座は、哲学に関心のある非専門家たちが集まって、非専門家である講師二人とともに、哲学との「大人のつきあい方」について相談しあうための互助会であることを目指しているからです。
2021年度からは、過去の講座で要望の多かった文献講読講義を、自己啓発書の古典を使って開始しました。課題は二つ：手続きを踏んで形式的にテクストを読む訓練と、私たち自身の通俗性について反省的に検討することです。
自己啓発は、哲学のライバルプログラムとしてすでに私たちの思考に深く大きな影響を与えていますが、それだけでなく私たちが帯びざるを得ない通俗性を反映してもいます。これから数年をかけて、自己啓発の一つの起源だと言われる〈ニューソート〉へと歴史をたどり・調べながら、私たち自身の通俗性について考えてみたいと思います。その作業は、自己啓発書の愛好者にも嫌悪者にも無関心な人にも、そしてなにより、哲学とのつきあい方に苦慮している人たちにとって有意義なもの──「自分自身を知ること」に関わるもの──になるはずです。
なお、以上のような趣旨ですので、本講座の受講にあたって哲学に関する特別な知識も過去の講座の受講経験もまったく必要ありません。（講師記）

エマーソン（1841）『自己信頼』
マーデン（1894）『前進あるのみ』
マルフォード（1889）『精神力』
トライン（1897）『無限者に調子を合わせて（人生の扉をひらく万能の鍵）』
アレン（1902）『原因と結果の法則』
アトキンソン（1906）『引き寄せの法則』
ワトルズ（1910）『富を引き寄せる科学的法則』
フローレンス・スコーヴェル・シン（1925）『人生というゲームを如何にプレイするか』
カーネギー（1936）『人を動かす』
ヒル（1937）『思考は現実化する』
ピール（1952）『積極的考え方の力』
マルツ（1960）『自分を動かす』
マーフィ（1963）『潜在意識の力』

哲学の社会学

参加者募集中

「哲学研究者になる予定のない人のための哲学教育（哲学入門）」をテーマとする読書会です。

広く読まれている哲学入門書を、二つの社会学的な観点からとりあげて検討します：

哲学者たちは、外向けには、哲学がどのようなものであると呈示しているか
哲学者たちは、講読以外のやり方で（～哲学科に進まなかった人たちが）哲学の訓練を行うことについて、どのような具体的アイディアを持っているか

これをもう一歩ブレークダウンした下記観点を携えて、６冊ほどの著作を読んでいきます。

哲学には特別なテーマがあるのか・特別に哲学的なテーマがあるのか
哲学を勉強すると（仕事にとって／生活にとって／人生にとって）どんないいことがあるのか
講読以外の哲学演習のアイディアにはどのようなものがあるか
哲学対話とはどのようなメディアか

選書候補 ver.4

対象書籍は変更する可能性もあります。

中島義道（1995/2001）『哲学の教科書』講談社
鷲田清一（2014）『哲学の使い方』岩波書店
梶谷真司（2018）『考えるとはどういうことか――0歳から100歳までの哲学入門』幻冬舎
戸田山和久（2020）『思考の教室――じょうずに考えるレッスン』 NHK出版
千葉雅也（2022）『現代思想入門』講談社
吉田幸司（2020）『「課題発見」の究極ツール哲学シンキング「１つの問い」が「100の成果」に直結する』マガジンハウス

想定参加者

高校卒業程度相当の知識と教養を持ち、哲学について知りたいと考えているかた
テクスト読解、テクストに基づいた議論の仕方を、（難しくない本を使って）訓練してみたい方
一般向けの哲学教育に関心のある哲学専攻の方

読むためのトゥルーイズム

この欄には 2024年1月から『文學界』誌にて開始した連載に関連する情報をまとめています。
※解説動画内で使用したファイルは Google Drive にて公開しています。
※連載内で課した課題や連載に対する感想・コメントは投稿フォームからお送りください。
※投稿内容は連載本文や解説動画などのなかで紹介させていただく場合があります。投稿にはニックネーム（トゥルーネーム）を添えてください。

		記事概要	動画一覧	感想戦
第六回	2024年11月号	コメントの書き方2	-	-
第五回	2024年09月号	コメントの書き方1	解説動画05（41分）	哲学の劇場#199
第四回	2024年05月号	目次の読み方2	解説動画04（30分）	哲学の劇場#187
第三回	2024年04月号	読解方針。目次の読み方1	解説動画03（75分）	哲学の劇場#183
第二回	2024年03月号	会の運営方針	-	哲学の劇場#181
第一回	2024年02月号	連載の趣旨	-	哲学の劇場#177

記事概要

動画一覧

感想戦

第六回

2024年11月号

コメントの書き方2

第五回

2024年09月号

コメントの書き方1

解説動画05（41分）

哲学の劇場#199

第四回

2024年05月号

目次の読み方2

解説動画04（30分）

哲学の劇場#187

第三回

2024年04月号

読解方針。目次の読み方1

解説動画03（75分）

第二回

会の運営方針

第一回

連載の趣旨

講義録

2019年4月から2020年8月にかけて朝日カルチャーセンタ新宿教室にておこなった連続講座の記録を、酒井の責任でまとめたものです（未遂）。このプロジェクトの趣旨、運営方針、目標などをご紹介する意味も込めて、全9回の講義の骨子を（そのうち）公開します。

第一講義──なぜ哲学的お悩み相談のための互助会なのか

1. この講座の出発点と基本性格──お悩み相談のための互助会

講師の一人である酒井はこれまで「A：お悩み相談のための場の設置による研究者同士の互助活動の支援」を行ってきました。それに対してこの講座では「B：お悩み相談のための場の設置による非研究者同士の互助活動の支援」を行いたいと考えています。
A は、酒井が、研究者たちの互助活動を、一人の非-研究者として・側面から支援するかたちでおこなってきたものです。それに対して B は、非-研究者たちの互助の場を、講師二人もまた同じ資格において、運営しようとするものです。

2. 何をするか（をどうやって決めるか）

我々講師は、この講義で具体的に何を行うかを、次の三点の摺合せによって決めることにしました（別の言い方をすると具体的に何を行うかを、事前に詳細には決めませんでした）。
1. 哲学の講義とは何を提供すべきものか
2. 受講生は何を望んでいるか
3. 講師には何が提供できるか
特に重要なのは b で、これはつまり、実際に集まってくれた受講生の意向を聞きながら講義計画を進める、ということです。このような面倒で時間のかかる手続きをとったのは、我々講師二人が、哲学に関して何か特別な自分たちなりの主張をしたくてこの講義を始めたわけではないためです。

3. この講義で主要には行わないこと

この講座では、主要には以下のことは行いません。
- この講座では、「哲学に関する知識の教授」を行いません。
- この講座では、哲学に関心のないひとに関心を持ってもらおうとしたり、哲学の良さや有用性をアピールして説得したり、といった活動はおこないません。
  - 受講生として想定しているのは、すでに哲学が自分にとって何らかの意味で必要であると考えており、何らかの関わりを持っている（もしくは必要かもしれないと想像・直感しており、これから持とうとしている）方だけです。
講師二人は哲学教師でも哲学研究者でもありませんので、この講座でもそのような役割では振る舞いません。この講座で我々は、「非哲学者にとって、哲学に関して検討すべきことは何か」という問いに、受講生の皆さんと同じ資格で、いっしょに取り組んでみたいと考えています。その意味で、この講義は全体として「相談」の場という性格を──そして講師は、その場の主催者・管理者という役割を──持つことになります。

受講生からの質問

受講生から集める「問い」が人生相談と区別がつかなくなるのでは？哲学に関する相談と人生相談はどう違うのでしょうか。

講師からの回答

この講座にとっては、その違いは重大なものではありません。
「口上」に記したとおり、この講義は、受講生に提供していただいた「問い」「疑問」を使って進めますが、その際、「哲学とは何か」という定義について事前に議論することなく、受講生の「これは哲学的な（哲学に関わる・哲学に属する）疑問なのではないか」という直感に依拠して始めます。
したがって確かに、いわゆる「人生相談」に（も）属するものが少なからず集まる可能性はありますが、それらについて哲学的な検討ができないというわけでもないでしょう。また吟味を進めた結果として、一部の問いについては──「それは哲学というよりは〜が担当すべき問題だ」といった仕方で*──この講座で扱うものから除外することはありえます。しかしいずれにしても、そうした検討のなかで、〈哲学的である／哲学的ではない〉という区別があわせて検討されることになるでしょうし、そのプロセスはこの講座の主要コンテンツにふさわしいものとなるだろうと考えます。
* また逆に、一部の問いについては、すでに専門的な哲学研究のなかで取り扱われていることが判明してこの講義の論題からは除外するかもしれません。

4. 講座の狙い

4-1. 本講義のもっとも大枠となる目標──思想からの自由

「哲学・思想を学ぶ」というときには、しばしば「学史・学説に関する知識を学ぶ」ことや「（哲学的に）考えるやり方・考え方を学ぶ」といったことが想定されているでしょう。
- そしてまたしばしば、両者は対立的に捉えられて「哲学史・学説・理論ではなく哲学的に考えるやり方を学ぶべきだ」と言われたり、「哲学する仕方を学ぶためにも哲学史を学ぶべきだ」とか言われたりします。さらには両者のあいだで、どちらがより重要なのか・本質的なのか争われたりすることもあります。
それはそれとしてしかし、哲学・思想を学ぶにあたっての目標は、「知識の獲得」とか「自分の頭で考える」といったこととは別のところに置くこともできます。ケインズの次の言葉を手がかりにしましょう。
経済思想や政治哲学は、それが正しい場合にも間違っている場合にも一般に考えられているよりもはるかに強力である。事実、世界を支配するものはそれ以外にはない。自分は現実的であってどのような思想からも影響を受けていないと信じている者も、いまは亡き学者の奴隷であるのが普通だ。権力の座にあり、天の声を聴くと称する狂人も、それ以前に書かれた学者の悪文から錯乱した経済思想を導き出している。私は既得権益の力は思想の漸次的な浸透に比べて著しく誇張されていると思う。もちろん思想の浸透はただちにではなく、ある時間をおいた後に行われるものである。なぜなら経済哲学および政治哲学の分野では、25歳ないし30歳以後になって新しい理論の影響を受ける人は多くはなく、したがって官僚や政治家やさらには煽動家でさえも、現在の事態に適用する思想はおそらく最新のものではないからである。しかし遅かれ早かれ、良かれ悪しかれ危険なものは、既得権益ではなくて思想である。
（ケインズ『雇用、利子および貨幣の一般理論』、東洋経済新報社、1983年、384頁）
たしかに我々は、自分で思い立って哲学や思想を学ぼうとする以前に、すでにもう過去の哲学や思想とともに生きてしまっています。何かを観て把握し、判断して行動するとき、そのすべてには、もはや誰から聴いたのかどこで得たのか自分でも覚えていないような、「他人が過去に述べたこと」が関わっているでしょう。損得だけにもとづいて思想など無関係に合理的判断を下そうと努めるときですら、何が損／得であるかの把握には思想が効いています。自分がどのような誰であるのかの少なからぬ部分は「過去に他人が述べたこと」によってできているのです。
だとすればここで、哲学や思想に関わる重大な課題として──しかも、「哲学や思想にはまったく関心がない」と考えている人たちすら含めてその課題に無縁な人など誰もいないような課題として──、自分が知らず知らずのうちにすでに依拠してしまっている前提を自分自身で解明すること、そしてものによっては、また必要ならば、それらから自由になること、というものを考えてよいはずです。
- この課題は自己反省の一種です。反省は特に哲学がずっと取り組んで来た課題ですから、この課題は「哲学の講義」というタイトルにふさわしいものだと考えます。そしてまたケインズの指摘は、一方では、思想史という分野の特別な重要性を、また他方では、思想や哲学というものが「単に知的なこと」だけにではなく経済や政治も含む我々の社会生活全般に関わる事柄でもあることを示唆しています。この講座で哲学について考えるときにも、そうした幅のなかでそれを扱っていきたいと思います。
というわけで、この講座ではそれ──思想からの自由──を、もっとも大枠となる目標とすることにしましょう。

4-2. 本講義の主要な目標──事柄に即して考える

この講義では、哲学がとりうる様々な目標のうちでも、特に「事柄そのものについて考える」をピックアップしたいと思います。
- 前項と合わせると、「事柄そのものについて考えることにより-思想からの自由を目指す」ということ。
ある事柄について疑問を持ったときに、まず目指されるのは、その疑問の解決・解消でしょう。しかし疑問というものは、その事柄が置かれた状況や、その問いを立てた人がどのような前提や判断基準を用いているかに応じて生じるものです。したがって、「事柄について問う」ときに、あわせて「その疑問はなぜ生じたか」を問うことで、「事柄の検討」と「反省」をセットで進めることができるはずです。

4-3. 事柄に即して考えるために必要なこと──ゆっくりと考える

ある疑問が生じるとき、そこには疑問を持つ側の先行的な前提が介在しており、それを取り出すことがここでの目標でした。しかし「それだけ」を取り出すのは難しいですし、そもそもそんな必要はありません。むしろ「事柄を問う」こととあわせて・そのなかで部分的に反省をおこなう方が無理はないでしょう。
いずれにしても、こうした反省は、単に問いに取り組むよりも面倒な作業です。特に、疑問を生じさせる前提が一般的な通念に従っているために取り出しにくかったり、あるいはさらに、そこに自分自身が表立っては認めることができない偏見が含まれていたりすれば、作業はずっと面倒なものに──というだけでなく危険なものにすら──なりえます。
そして、この状況を、どこか外から判断基準を持ち込んで簡単に解消したりしないためには、ゆっくりと作業を進める必要があるでしょう。